Изучаю сознание
Учёный начинает с определения индивидуального восприятия человеком себя: «Кто такой — „Я“?
Тот, кто может чувствовать, обдумывать, и все эти мысли и чувства находятся исключительно в субъективном поле». Он изучает природу рождения психических образов в мозге человека и говорит, что работа с конкретными образами в сознании помогает специалистам создавать всё более совершенные нейроинтерфейсы.
Учёный объясняет: «Если я нахожу метку образа или мысли по ЭЭГ, то могу её передать куда-то на исполнение. Я хочу включить телевизор, — вызываю в сознании связанный с телевизором образ, и как только посредством системы электродов и усилителя метка обнаружится, её можно подать в виде сигнала для включения ТВ».
По словам профессора, каждый способен вызывать в голове конкретные образы, но эксперименты со студентами показывают, что хорошо справляются с манипуляциями образов в уме только 30% людей. «Я нашёл идеальных испытуемых на Востоке, в буддистских монастырях, и много лет изучаю их способности», — говорит профессор.
Александр Яковлевич Каплан рассуждает о том, как мы видим мир: «Мы знаем, что из глаза в мозг идёт нерв, по нерву бегут нервные импульсы, а потому никакого изображения там уже нет! Только набор нервных импульсов, которые стремятся в затылочную область мозга и в другие области».
Уильям Джеймс в своей книге «Основы психологии» писал: «Какие бы мысли не приходили в голову, у нас имеется нечто, что идёт навстречу». «Недостаток восполняется, — вот о чём эти слова», — поясняет биолог.
Профессор ссылается на статью «Тёмная энергия мозга» из журнала Scientific American 2010 года, в которой Маркус Райхл открывает читателям область «блуждания мыслей» в мозге. Это сеть нейронов, которая работает только тогда, когда мозг не загружен никакими когнитивными задачами.
«Возникли подозрения, — говорит профессор, — что именно она и поддерживает ту самую „операционную систему“, которая отвечает за целостную модель физического мира в мозге». «Буддисты знают нечто, „наблюдающее“ за нашим мозгом», — говорит учёный.
Буддизм был исходно ориентирован на познание ментальной жизни человека. Тибетские монахи внимают высказываниям Будды о том, что наш обычный опыт пронизан двойственностью, в которой сталкиваются физическая реальность и её ментальные концепции.
«Сознание, как особая функция мозга — это и есть взгляд со стороны», — утверждает учёный.