Нашли туфли с надписями XII–XV веков

Учёные выяснили, что жители этой местности маркировали свою кожаную обувь буквами. На трёх фрагментах мягких выворотных туфель второй половины XII века вырезаны «NО», «П» и «КН».

Исследователи предполагают, что это была местная традиция, которая подтверждает использование письменности в быту. Учёные также изучили 24 подошвы обуви XVII–XIX веков, найденные на Соборной площади Старой Руссы.

Клейма были разделены на две группы. Первая — линии, которые наносили на подошвы в области свода стопы.

Они встречаются на женской обуви с наружным каблуком, ставшей популярной в конце XVI — начале XVII века. Вторая группа — оттиски круглых штампов: многолепестковые розетки, кружки и кружки с «ресничками» диаметром 5–7 миллиметров.

Некоторые из таких туфель были изготовлены по европейской технологии затяжки на колодке с использованием ранта, пришедшей в Россию в начале XVIII века.

Об этом сообщает портал «Родина». По словам кандидата исторических наук Андрея Литовского, курган имел высоту около двух метров и размер не более 20 на 30 метров.

Его начали распахивать в конце 1960-х годов, и в результате было найдено множество пушечных ядер разного размера и полых гранат с отверстиями. «Местные дети активно их собирали, и скоро они были фактически в каждом окрестном дворе», — отметил Литовский.

По словам одного из местных жителей, дети катали ядра так, чтобы они сталкивались друг с другом. В 1980-е годы поле забросили, а после перестройки многие жители сдали свои детские сокровища в металлолом.

Несколько штук попало в краеведческий музей. В начале 2000-х годов на том же лугу при подготовке котлованов под частные дома нашли ещё полсотни ядер и гранат диаметром от 9 до 15 сантиметров.

Большинство из них распродали, но несколько штук приобрёл коллекционер и отельер Михаил Семёнов для музея Тамбовского общества любителей краеведения. Пару ядер купил сам Литовский.

Учёный поначалу столкнулся с трудностями, выясняя, откуда взялись ядра в этой местности. Поблизости не было крепостей и даже поселений и построек — только степь, выгоны и покосы, а Рассказово основали в самом конце XVII века.

Найденные ядра могли использоваться в XVII–XIX веках, но крупных военных действий на Тамбовщине близ Рассказова в этот период не велось. В итоге стало понятно, что косвенно тогда ещё село Рассказово могло затронуть Русско-Персидская война 1722–1723 годов.

Отдельные военные части и их обозы по пути к Каспийскому морю проходили через Тамбовщину, и организация у Рассказова временного полевого военного лагеря для сбора, отдыха и дальнейшей отправки войск и интендантских обозов на восток и юг более чем реалистична, указывает Литовский. Склад, вероятно, был оборудован во рву под навесом с покрытием из дёрна и оказался заброшен в связи с отменой Персидского похода 1724 года и кончиной Петра I.

Как предположил тамбовский историк, наземные постройки могли сгореть или рухнуть, не исключено, что имущество просто растащили жители села. А то, что осталось, превратилось в невысокий плотный «курган».

Об этом пишет «Российская газета». По словам директора Джейрахско-Ассинского музея-заповедника Ахмеданхана Сампиева, сначала археологи из института археологии Кавказа исследовали Гамурзиевское городище, где нашли около двух тысяч древних предметов.

После этого они отправились в сельские поселения Яндаре и Плиево, где обнаружили ещё 2,3 тысячи артефактов. Эти предметы датируются разными эпохами: от бронзового века до ранней аланской культуры.

После завершения раскопок находки были переданы на хранение в институт археологии Кабардино-Балкарии, а позже возвращены в Ингушетию. Теперь в новой коллекции краеведческого музея Республики можно увидеть глиняные сосуды, бронзовые наконечники стрел и изысканные украшения.

Среди экспонатов есть особенно ценный предмет — полностью сохранившаяся лошадиная сбруя, украшенная пластинами из серебра и позолоты. Как отмечают специалисты, ранее в России археологи находили только фрагменты подобного снаряжения.

Ранее сообщалось, что у села Шулец под Ростовом в Ярославской области во время раскопок была найдена медная накладка с растительным орнаментом, которую мужчины-воины носили на кожаном поясе.

Об этом сообщили в Новгородском музее-заповеднике. Грамоту охарактеризовали как миниатюрную книжечку XIII века.

Она включала 12 страниц, из них семь содержали тексты молитв для церковного пения. Размеры страниц составляли всего пять сантиметров в высоту и ширину, благодаря чему книжечка легко помещалась на ладони.

При этом в ней присутствовали все ключевые элементы рукописной книги средневековой Руси: листы-обложки, заставка, инициалы. Академик Алексей Гиппиус высказал предположение, что создателем этой книги мог быть певчий церковного хора, который использовал её в качестве своеобразной «шпаргалки» во время службы.

Грамоту можно увидеть в экспозиции «История Новгорода и Новгородской земли с древнейших времён до конца XVII века» в Главном здании музея. Ранее в Великом Новгороде магистрант Политехнического института Иван Филиппов предложил идею обучения искусственного интеллекта (ИИ) расшифровке берестяных грамот.

Для этого он использовал специальный датасет из пяти наиболее обширных и уже расшифрованных грамот.

Это делает его ровесником древнеегипетских фараонов, как сообщил в своём Telegram-канале глава региона Мурат Кумпилов. В погребении, состоящем минимум из пяти человек, относящихся к постдольменной культуре, найдены фрагменты поздней красноглиняной керамики и часть железной подковы.

Археологи рассказали, что погребальная конструкция включала покровную плиту-перекрытие и боковые плиты-стенки. Погребение было похоже на дольмен, но не являлось таковым.

Как в древности, так и, возможно, в XIX или начале XX века, объект подвергался неоднократному разрушению или разграблению. Кроме того, в кургане «Руфабзо-2» археологи из ООО «Культурное Наследие», завершившие в марте исследования на хребте Азиш-Тау, обнаружили погребение взрослого человека.

Там же найдены мелкие угли, вероятно, свинцовое изделие-амулет, кремень и неопределимые фрагменты железных изделий. Специалисты считают, что данное погребение относится к Белореченской культуре и датируется не ранее чем XIII веком нашей эры.

В соседнем кургане «Руфабзо-4» выявлены два погребения, которые относятся к Северокавказской культуре. В первом погребении археологи обнаружили бронзовый нож, развал керамического сосуда и кремневые изделия.

В парном погребении найдены бронзовые бусина-пронизка, височное кольцо, развалы керамических сосудов, кремневые изделия и неопределимые фрагменты бронзовых изделий.