Участники экспедиций предложили создать систему мониторинга мерзлоты

В исследовании рассматривались постбиотики — компоненты инактивированных бактерий, которые могут оказывать положительное воздействие на организм. В эксперименте использовались бактерии Latilactobacillus curvatus, предварительно обработанные высокой температурой, и две модели алкогольного поражения печени у мышей.

Результаты показали, что введение постбиотиков уменьшало повреждение клеток печени, накопление жира, воспаление и окислительный стресс. Одновременно улучшались показатели жирового обмена.

Дополнительный анализ выявил, что защитный эффект связан с изменениями в кишечнике. Постбиотики восстанавливали кишечный барьер, препятствующий проникновению вредных веществ, и способствовали росту полезных бактерий.

При этом количество некоторых потенциально опасных микроорганизмов, включая грибок Candida albicans, снижалось. Исследователи также обнаружили активацию иммунных механизмов кишечника, которые помогают поддерживать его защитные функции.

Предполагается, что именно через взаимодействие кишечника и печени постбиотики уменьшают последствия воздействия алкоголя. Авторы считают, что результаты открывают возможности для разработки новых средств против алкогольного поражения печени.

Однако эффективность такого подхода пока показана только на животных. Ранее учёные выяснили, что потребление ультрапереработанных продуктов повышает риск жировой болезни печени.

Для сообщества Дзёмон это событие, должно быть, стало катастрофой непостижимых масштабов. По индексу вулканической активности оно получило 7 баллов из 8 и относится к разряду событий, которые происходят раз в 500–1000 лет.

С тех пор как в 1970-х годах были впервые обнаружены свидетельства этого извержения, эксперты спорили о его последствиях. Учёные сошлись во мнении, что ущерб был значительным, но неясно, смогли ли окружающие сообщества восстановиться и в какой степени в последующие годы.

Международная группа исследователей более внимательно изучила последствия извержения вулкана Кикаи-Акахоя. Они обнаружили, что по крайней мере в некоторых районах люди оказались более изобретательными и способными к адаптации, чем считалось ранее.

Археолог Питер Джордан поясняет: «Это извержение, должно быть, было разрушительным, поскольку оно вырвалось на поверхность морского дна без предупреждения. На японские острова обрушились мощные землетрясения и огромные цунами, а затем ландшафт покрылся многометровым слоем вулканического пепла».

Исследователи изучили 540 существующих археологических образцов, собранных по всей Японии, датированных периодом от 8000 до 6500 лет назад, за несколько сотен лет до и после извержения вулкана. Проследив, сколько находок, датированных радиоуглеродным методом, таких как древесный уголь или кости, было найдено до и после извержения в каждом регионе, они смогли оценить активность населения.

Археолог Энрико Крема рассказывает: «Катастрофа привела к многочисленным человеческим жертвам. Однако выжившие мигрировали, наладили новые социальные отношения, внедрили новые виды экономики и, похоже, нашли творческие способы существования, а затем и процветания в новых условиях после стихийного бедствия».

В некоторых более отдалённых районах Японии, таких как окрестности залива Исэ, где численность населения увеличивалась, этот рост прекратился, а в некоторых районах даже сократился. Команда считает, что это может быть связано с кратковременным похолоданием, вызванным извержением вулкана, или с ещё не выявленным эффектом изменения климата, или же с потерей источников пищи.

Результаты исследования дают лучшее представление о том, как человечество может реагировать на стихийные бедствия и как глубоко копать, чтобы выжить. «Это исследование помогает глубже понять возможные способы, с помощью которых культуры и общества справляются с внезапными потрясениями и катастрофами», — заключает Джордан.

Они хотели выяснить, могут ли такие геометрические конструкции привести к привычному сочетанию трёх измерений пространства и одного измерения времени. Для этого учёные использовали игрушечную модель квантовой гравитации, чтобы исследовать сложные космические механизмы без учёта запутанных сложностей реальной Вселенной, таких как законы физики.

В основе модели лежали четырёхмерные 4-симплексы, которые состоят из трёхмерных тетраэдров, двумерных треугольников, одномерных рёбер и нульмерных вершин. Исследователи произвольно распределили длины рёбер для этих фрагментов, что отражает наше представление о физике.

Верхняя граница этой шкалы — это точка, в которой Вселенная перестаёт вести себя как гладкий континуум и начинает походить на неровную мозаику. Учёные рассмотрели три различные топологии, или космические ландшафта, состоящие примерно из 100 тысяч симплексов в трёх конфигурациях: четырёхмерный шар с границей, четырёхмерная сфера без границы и несвязанный набор четырёхмерных симплексов, похожий на 100 000 разбросанных кусочков головоломки.

Около 6 процентов испытаний показали евклидову модель — застывшую Вселенную с четырьмя пространственными измерениями и отсутствием времени. Около 8 процентов испытаний продемонстрировали расщеплённую Вселенную с двумя измерениями пространства и двумя измерениями времени.

Топология не имела большого значения, и не имело значения, была ли глобальная форма Вселенной шаром, сферой или просто набором кусочков головоломки. Это может наводить на мысль о том, что разделение между пространством и временем задано локально, или что топологические различия незаметны, или что они усредняются с помощью достаточного количества кусочков головоломки.

Будущие исследования могут включать в себя другие динамические процессы, такие как физические законы и различные формы, для дальнейшей проверки того, «может ли пространственно-временная сигнатура в конечном счёте быть понята как возникающее свойство квантовой геометрии», — заключают исследователи.

Учёные считают, что около 2100 лет назад мастер по камню сумел разместить сатиров, поэта и статую, изображающую Диониса, на этой крошечной поверхности. Мелих Арслан и Ахмет Эмирхан Булут исследовали сердолик, оправленный в железное кольцо, из коллекции Гайе Чармыклы этнографического музея Анкары.

Исследователи обнаружили, что мастер использовал технику глубокой печати, вырезая фигуры непосредственно на поверхности камня. В центре сцены сидит мужчина в длинном одеянии.

Он смотрит на табличку с двумя листами, возможно, он изображает поэта или драматурга. Напротив него, поставив одну ногу на камень, стоит фигура, которая, возможно, возглавляет хор сатиров.

Остальные фигуры отличаются рогами, хвостами и изогнутыми посохами на плечах — эти атрибуты связывают их с сатирами, полулюдьми-полуживотными, которые в греческой мифологии окружали бога вина и театра Диониса. В древнегреческом театре пьесы сатиров сочетали трагические сюжеты с элементами юмора.

Они были важной частью афинских фестивальных программ начиная с V века до нашей эры, а позже стали самостоятельными представлениями. Единственное законченное произведение, дошедшее до нас сегодня, — это «Киклоп» Еврипида.

Арслан и Булут считают, что кольцо могло принадлежать театральному деятелю или кому-то, кто проявлял большой интерес к исполнительскому искусству. Такие украшения могут отражать художественные наклонности владельца или его профессиональную принадлежность.

Исследователи датировали предмет, основываясь на его форме, технических характеристиках и сравнении с аналогичными артефактами. Небольшие следы от сверления, обработка складок одежды и материал, из которого изготовлен камень, позволяют отнести его к первой половине I века до нашей эры.

Происхождение предмета трудно отследить, поскольку он был найден не в ходе археологических раскопок. Музейные архивы предполагают, что кольцо, возможно, было найдено недалеко от Сард, но место находки и археологический контекст неизвестны, что не позволяет подтвердить его подлинность.