Американцы перенесли посадку лунохода VIPER на Луну

В 2017 году он обсуждал это с Гэвином Шмидтом и сказал, что изучает другие планеты, потому что на Земле, конечно, не было других цивилизаций. Шмидт тут же возразил: «Откуда вы это знаете?

» Это стало переломным моментом, после которого они начали совместное исследование. Если бы миллионы лет назад на Земле существовала высокоразвитая цивилизация, которая обеспечивала себя энергией и в итоге исчезла, узнали бы мы об этом?

Учёные назвали эту идею «силурийской гипотезой» — в честь вымышленной высокоразвитой расы рептилий из сериала «Доктор Кто» — и в 2018 году опубликовали статью на эту тему. Кэтрин Хэйхоу, специалист по атмосферным наукам из Техасского технологического университета, говорит, что это мысленный эксперимент, который показывает, насколько мы уязвимы в глобальном масштабе.

Гипотеза силурианской цивилизации поднимает вопросы о траектории развития высокоразвитых цивилизаций и о том, суждено ли всем цивилизациям, использующим энергию в глобальном масштабе, исчезнуть. Адам Франк говорит, что мы подталкиваем планету к новому климатическому режиму и ничего не предпринимаем.

Шмидт размышлял о возможности существования высокоразвитых цивилизаций на Земле в далёком прошлом из-за одного события — палеоценово-эоценового теплового максимума, когда климат на планете резко изменился. Учёные обратились к окаменелостям, но они сохранились лишь от ничтожно малой доли видов животных.

Адам Франк предлагает представить себе Большой Каньон, где можно увидеть слой за слоем отложения, соответствующие разным геологическим эпохам. «Каждый из этих слоёв представляет собой измельчённую породу, которая хранит в себе память о том, каким был химический состав Земли в то время», — говорит он.

Исследователи рассмотрели, какие ещё свидетельства могут остаться после исчезновения нашей цивилизации, например, огромное количество пластмасс, а также искусственных гормонов для сельского хозяйства и стойких химикатов, которые не разлагаются в окружающей среде. Всё это может обнаружиться в отложениях в будущем, через много миллионов лет.

Ян Заласевич, геолог, палеонтолог и почётный профессор Лестерского университета в Великобритании, считает, что силурийская гипотеза — замечательная и заставляющая задуматься идея. Но Шмидт и Франк недооценили, насколько сильно современные люди изменили планету.

Заласевич уверен, что не стоит исключать возможность существования развитой цивилизации, подобной той, в которой мы живём сегодня.

Учёные связывают этот период с распадом крупного астероида в главном поясе между Марсом и Юпитером. Согласно проведённому моделированию, распад произошёл в семействе Эулалия.

Из-за гравитационного воздействия Юпитера множество обломков было выброшено с их первоначальных орбит и направлено к внутренним планетам Солнечной системы. Этот процесс продолжался в течение 150 миллионов лет.

Учёные считают, что именно этим длительным периодом метеоритных дождей объясняется появление большого количества крупных кратеров на Луне, возраст которых соответствует указанному периоду. Следы аналогичных ударов обнаружены и на поверхности Земли и Марса.

Исследователи предполагают, что последствия могли быть ещё более значительными. Возможно, этот космический обстрел оказал влияние на биологическую эволюцию на Земле и активизировал вулканическую деятельность на Марсе.

Однако эти гипотезы пока остаются на уровне предположений. Работа показывает, как одно событие в отдалённой части Солнечной системы может одновременно повлиять на несколько планет, изменив ход их геологической и, возможно, биологической истории.

Некоторые микроорганизмы характерны для умеренного климата, в то время как другие указывают на условия, отличные от тех, что известны в современном Турине. Это позволило предположить, что плащаница могла побывать в Восточном Средиземноморье и других регионах до того, как оказалась в Европе.

Однако, как подчёркивают авторы, эта интерпретация остаётся гипотетической, поскольку многие микроорганизмы могли попасть на ткань во время публичных выставок или после пожара в часовне Шамбери в 1532 году, когда полотно сильно пострадало и неоднократно реставрировалось. Параллельное радиоуглеродное датирование отдельных нитей, взятых из реликвария, показало, что эти нити не принадлежат оригинальной ткани, а были использованы для починки швов после пожаров 1534 и 1694 годов.

Новый метагеномный анализ не опровергает и не подтверждает этих результатов, а просто добавляет ещё один слой информации к сложной истории реликвии. Руководители проекта подчеркнули, что их главная цель заключалась не в том, чтобы решить, было ли в плащаницу завёрнуто тело распятого человека, а в том, чтобы продемонстрировать, как современная экологическая геномика может быть применена к историческим объектам.

Эксперты по сохранению текстиля напоминают, что идентификация микроорганизмов не всегда означает прямое взаимодействие с предметом в конкретный исторический момент, поскольку многие виды могли заселить полотно относительно недавно. Отсутствие стратиграфического контекста затрудняет интерпретацию биологических следов.

Авторы исследования признают эти ограничения, но настаивают на том, что наблюдаемое разнообразие образцов может свидетельствовать о раннем воздействии неевропейской среды. Они призывают независимые лаборатории воспроизвести их эксперименты, чтобы подтвердить или опровергнуть выводы.

В ту эпоху святилище Артемиды уже не имело религиозной функции. Тела были уложены головами на запад, завёрнуты в саваны и снабжены иглой для закрепления ткани.

Исследование провела команда под руководством антрополога Каролин Партиот из Австрийского археологического института. Они установили, что оба младенца родились недоношенными на сроке 33–34 недели.

«Их почти одинаковые размеры тела и совместное захоронение убедительно указывают на то, что они были близнецами, а у одного из них обнаружили дополнительное шейное ребро — чрезвычайно редкий врождённый порок, связанный с высоким риском нарушений развития и самопроизвольных абортов», — поясняют эксперты. Эта аномалия, по словам археологов, стала причиной смерти обоих детей, хотя точно установить это невозможно.

Остеологический анализ показал, что тела были бережно уложены бок о бок, завёрнуты в ткань, и рядом с черепом одного из них нашли металлическую иглу, которая, вероятно, использовалась для закрепления савана. Следы проникновения воды указывают, что канал не был герметичным, но само захоронение оставалось нетронутым веками.

Это говорит о том, что место выбрали намеренно и сохраняли его в целости. Учёные подчёркивают, что этот случай контрастирует с другими известными находками, такими как колодец костей в Афинской Агоре или канализация Ашкелона, где останки младенцев интерпретируются как свидетельство массового детоубийства.

В Эфесе мы видим все признаки обычной могилы — ориентация по христианскому канону, наличие савана, отсутствие следов насилия и аккуратно сложенное погребальное сооружение. Археолог Лилли Забрана отметила, что это открытие имеет огромное значение, поскольку оно доказывает, что Артемизион оставался доступным и в VIII–IX веках, задолго до того, как наводнения XIII–XIV столетий покрыли его шести-восьмиметровым слоем речных отложений.

Местные общины продолжали использовать заброшенные священные пространства для своих нужд, включая погребальные практики, даже в эпоху христианизации. Исследователи считают, что этот период был переходным, когда римские традиции уступали место новым христианским обычаям.

Погребение близнецов в бывшем отхожем месте, но с соблюдением всех обрядов, отражает особое отношение к смерти младенцев, которые в те времена умирали очень часто. Общество выработало ритуалы, чтобы справиться с этой потерей, а не просто избавляться от тел.

Теперь команда планирует продолжить изучение городского ландшафта раннесредневекового Эфеса, чтобы понять, как именно местные жители повторно использовали античные сооружения.